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| 古建園林漫談 |
時(shí)間：2020-8-4 |
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古建園林漫談
世界博物館日，博雅學(xué)社有幸邀請(qǐng)到復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、前復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系主任、校教務(wù)處處長(zhǎng)蔡達(dá)峰教授在3108教室為同學(xué)們帶來(lái)518國(guó)際博物館日系列講座“雖由人作，宛自天開(kāi)——古建園林漫談”，吸引了大批同學(xué)的同時(shí)，許多校外人士亦慕名而來(lái)。在講座中，蔡達(dá)峰教授不僅對(duì)古代建筑形制設(shè)計(jì)與用途進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑所承載的豐富的傳統(tǒng)文化。
首先，蔡教授介紹了中國(guó)古建筑的功能、材料、結(jié)構(gòu)，和造形。并指出物的本質(zhì)屬性是形和質(zhì)的統(tǒng)一。人工物的形具有豐富的信息，體現(xiàn)出需要與技術(shù)的統(tǒng)一，以及個(gè)性與制度的統(tǒng)一。
接著，蔡達(dá)峰教授不無(wú)幽默地以從古至今如廁的空間變化為例，從貼近生活的角度闡釋了廁所這類空間的產(chǎn)生是出于物質(zhì)和精神的需要，而其建筑形式的演化，無(wú)論需求或技術(shù)，都很有文化的意味。同時(shí)，這種建筑又是城市生活的重要保障。它們既是人用的、人工的固定空間，又是文化的產(chǎn)物、文明的標(biāo)志。
隨后，蔡教授又就古往今來(lái)人們居住空間的演變進(jìn)行了展開(kāi)。建筑是文化的產(chǎn)物及標(biāo)志，也是文化高度發(fā)達(dá)的結(jié)晶，是相當(dāng)文明的表現(xiàn)。新石器時(shí)代是人類建筑的起源時(shí)期。仰韶遺址的建筑起初結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，進(jìn)入父系社會(huì)后出現(xiàn)了家庭式的建筑物，從中可看出家庭結(jié)構(gòu)和家庭生活方式。因?yàn)榻ㄖ男稳Q于功能，通過(guò)空間的形狀來(lái)處理不同房間的不同功能，從而增加舒適度。
蔡教授重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了民居中的院落式型制是貫穿中國(guó)歷史的建筑型制。中心軸線、左右對(duì)稱、南北進(jìn)深、前堂后室、四周封閉，無(wú)一不是中國(guó)古代封建禮制的產(chǎn)物。宮殿則是院落住宅的集中體現(xiàn)，前朝后寢有如前堂后室，將行政與生活歸在一起，成為規(guī)模巨大的院落住宅群。
不論宮殿、城市，或是單獨(dú)的房屋，都有一個(gè)共同點(diǎn)：明顯受到禮制的約束，強(qiáng)烈的空間秩序限制了人的行為。因此中國(guó)式建筑完整的體現(xiàn)了中國(guó)特征，是研究中國(guó)民俗不可割裂的一部分。然而傳統(tǒng)院落逐漸變遷為里弄住宅，最后漸漸被西式的花園公寓取代，不可謂不令人惋惜。
之后，蔡達(dá)峰教授闡述了中國(guó)古代宮殿型制，對(duì)臺(tái)基、屋頂、整體結(jié)構(gòu)，以及裝飾彩畫。
最后，蔡教授漫談回到這次講座的主題：古建園林。園林在封閉院落中營(yíng)造自然化景觀，“雖由人作，宛自天開(kāi)”。因此在空間布局上，脈絡(luò)氣勢(shì)、聚疏動(dòng)靜、隔漏借引，都非常講究。疊石理水、園林建筑、廊橋廳閣、榭舫戲院，乃至綠化文字，都需達(dá)到一種境界：師法自然，情景交融；隨宜得體，心歸自然。“梵音到耳，鶴聲枕上；清氣覺(jué)來(lái)幾席，凡塵頓遠(yuǎn)襟懷”。
講座內(nèi)容結(jié)束后便是問(wèn)答環(huán)節(jié)，同學(xué)們都踴躍地向蔡教授請(qǐng)教古建園林的相關(guān)問(wèn)題，蔡教授一一細(xì)心解答。
講座在掌聲中圓滿結(jié)束，博雅學(xué)社也為蔡達(dá)峰教授獻(xiàn)上一份精心準(zhǔn)備的禮物。而聽(tīng)眾們尚且意猶未盡，圍攏上前與蔡教授交流。本次講座帶給我們的不僅是古建園林有關(guān)的知識(shí)與文化，更是對(duì)古建筑、及其包含的傳統(tǒng)文化的傳承與保留問(wèn)題，讓大家受益匪淺、思緒良多。 |
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